مع وضوحِه لَجاهِلٌ . « 1 » 1666 . أمير المؤمنين عليه السلام : مَن كذَبَ ذَهَب بماءِ وجهِه ، ومَن ساءَ خُلُقُه كثُرَ غمّه ، ونقلُ الصخورِ مِن مواضِعِها أهونُ مِن تفهيمِ مَن لا يفهَم . « 2 » 1667 . وعنه عليه السلام : الجاهِلُ صَغيرٌ وإن كان شيخاً ، والعالِمُ كبيرٌ وإن كان حدَثاً . « 3 » 1668 . وعنه عليه السلام : أجهَلُ الجُهّالِ مَن عَثَرَ بحَجرٍ مَرّتينِ . « 4 » 1669 . وعنه عليه السلام : يَمنعُ الجاهلَ أن يجِدَ ألمَ الحُمقِ المستقرّ في قلبِه ما يمنعُ السكرانَ أن يجدَ مَسّ الشوكةِ في يدِه . « 5 » 1670 . وعنه عليه السلام : كلّما حَسُنَت نِعمَةُ الجاهِلِ ازدادَ قُبحاً فيها . « 6 » 1671 . وعنه عليه السلام : العالِمُ يعرِفُ الجاهِلَ ؛ لأنّهُ كان جاهِلًا ، والجاهِلُ لا يعرِفُ العالِمَ ؛ لأنّهُ لم يكن عالِماً . « 7 » 1672 . وعنه عليه السلام : لا يُرى الجاهِلُ إلّامُفرِطاً أو مُفَرِّطاً . « 8 » 1673 . وعنه عليه السلام : مَن صَحِبَ جاهِلًا نَقَصَ مِن عَقلِه . « 9 » 1674 . أمير المؤمنين عليه السلام : إيّاكم والجُهّالَ مِنَ المُتَعَبِّدينَ والفُجّارَ مِنَ العلماءِ ؛ فإنّهم فِتنَةُ كلِّ مَفتونٍ . « 10 » 1675 . وعنه عليه السلام : كُفرُ النعمَةِ لُؤمٌ ، وصُحبَةُ الجاهِلِ شُؤمٌ . « 11 » 1676 . وعنه عليه السلام : أوّلُ رأي العاقلِ آخِرُ رأي الجاهلِ . « 12 » 1677 . وعنه عليه السلام : إثباتُ الحجّةِ على الجاهلِ سَهلٌ ، ولكنّ إقرارُه بها صَعبٌ . « 13 »

--> ( 1 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 313 ، الحكمة 599 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 326 ، الحكمة 732 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 327 ، الحكمة 750 . ( 4 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 332 ، الحكمة 811 . ( 5 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 333 ، الحكمة 822 . ( 6 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 343 ، الحكمة 943 . ( 7 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 332 ، الحكمة 813 . ( 8 ) . نهج البلاغة ، القصار 70 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 159 ، ح 35 . ( 9 ) . كنز الفوائد ، ص 88 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 160 ، ح 41 . ( 10 ) . قرب الإسناد ، ص 70 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 207 ، ح 3 . ( 11 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 24 ، ح 4 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 287 ، ح 1 . ( 12 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 271 الحكمة 356 . ( 13 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 294 الحكمة 362 .